[Ga: een map omhoog, voorpagina, ]

Người đàn bà khiển trách giáo chủ là… “mục tử mù”

Người đàn bà khiển trách giáo chủ là… “mục tử mù”

Trong phạm vi một bài viết ngắn, với nhiều mặt phiến diện do kiến thức và tầm nhìn còn non cạn, chúng tôi chỉ có thể nêu lên vài nét sơ lược liên quan tới nỗ lực của vị nữ thánh trong cuộc vận động của ngài nhằm đưa Giáo Hội thoát khỏi cơn khủng hoảng lớn: Một Giáo Hội, hai giáo đô – Rôma ở Ý và Avignon ở Pháp. Một việc làm mà ngay từ đầu không ít người đã cho là “công dã tràng”, thậm chí lên án đó là một việc làm cao ngạo của dạng đàn bà “trẻ người non dạ”, dám kiêu căng “chỏ mỏ” bằng giọng hỗn láo vào quyền bính tối cao của Hội Thánh Chúa nơi trần gian!

Thánh nữ Catarina thành Siêna (1347–1380)

Thánh nữ Catarina thành Siêna (1347–1380)

Hồi tháng 10 năm 2010, trên Nữ Vương Công Lý chúng tôi đã giới thiệu bài viết về “người đàn bà nổi loạn có tên Jeanne Miller”.

Một nữ lưu khác ở thế kỷ 14 cũng đã cả gan xen vào việc của thẩm quyền cao nhất trong Giáo Hội, nhưng lại đạt một kết quả khác, khiến vị nữ lưu ấy được Giáo Hội tuyên phong hiển thánh và tôn vinh ngài là Thánh Tiến sĩ Hội Thánh. Đó là Thánh nữ Catarina thành Siêna.

Đến hàng pho sách viết về vị thánh này cũng chưa đủ lột tả trọn vẹn đời sống tâm linh, việc làm cùng các các tác phẩm thần học sâu sắc của ngài (dù ngài dốt chữ).

Trong phạm vi một bài viết ngắn, với nhiều mặt phiến diện do kiến thức và tầm nhìn còn non cạn,  chúng tôi chỉ có thể nêu lên vài nét sơ lược liên quan tới nỗ lực của vị nữ thánh trong cuộc vận động của ngài nhằm đưa Giáo Hội thoát khỏi cơn khủng hoảng lớn: Một Giáo Hội, hai giáo đô – Rôma ở Ý và Avignon ở Pháp. Một việc làm mà ngay từ đầu không ít người đã cho là “công dã tràng”, thậm chí lên án đó là một  việc làm cao ngạo của dạng đàn bà “trẻ người non dạ”, dám kiêu căng  “chỏ mỏ” bằng giọng hỗn láo vào quyền bính tối cao của Hội Thánh Chúa nơi trần gian!

Giáo đô Avignon, Pháp: Trung tâm của quyền lực ma vương, sa đọa và thối nát

Đầu thế kỷ 14, Đức Giáo hoàng Bônifaciô VIII chống lại việc vua Philip IV nước Pháp đang thống lãnh đất Ý ngang nhiên xâm phạm đến tài sản và quyền tư do sinh hoạt tôn giáo của Giáo Hội Công Giáo. Để giải quyết cuộc xung đột, năm 1303, vua Philip mang quân đến Rôma vây bắt vị Giáo hoàng 86 tuổi này và ra lệnh bỏ tù ngài. Giáo dân ở Rôma và khắp nước Ý chuẩn bị giải vây ngài thì vị giáo chủ đột tử trong nhà tù chỉ sau một tháng bị giam giữ. Đấng kế vị là Đức Bênêđictô XI lên ngôi chỉ được 8 tháng cũng từ trần.

Vua nước Pháp bấy giờ đang thống lãnh cả nước Ý bèn âm mưu lèo lái cho một Hồng y người Pháp được bầu chọn lên ngai Giáo hoàng vào năm 1309. Đó là Giáo hoàng Clément V. Nại cớ dân Rôma kỳ thị và thù hận người Pháp, Giáo hoàng Clément quyết định dời ngai toà giáo hoàng về Pháp, chọn thành phố Avignon thơ mộng ở cửa sông Rhône làm tân giáo đô. Giáo Hội bị chia rẻ trầm trọng trước sự kiện một Giáo Hội, hai giáo đô – Rôma và Avignon!

Clément V cùng 5 giáo hoàng kế vị sau đó ra sức tóm thu quyền lực, tiền bạc và tài sản của Giáo Hội cho các nhu cầu lợi ích riêng tư: Từ việc điều hành mục vụ cho tới các việc ban phát ân xá cùng ân thưởng đều bị lạm dụng triệt để.

Ở Avignon gì cũng tiền. Số tiền thu tém mỗi ngày mỗi lớn để dùng vào việc xây cất những dinh thự nguy nga và kiên cố cho “Tòa Thánh” Avignon. Đồng tiền bất chính cũng được sử dụng để chiêu mộ và nuôi dưỡng một đạo quân hùng hậu phục vụ giáo triều. Các việc mua quan bán chức và buôn thần bán thánh diễn ra công khai ồn ào ở cả Avignon lẫn trên nhiều lãnh thổ khác khắp Âu châu. Các chức linh mục và giám mục được trao ban cho những người có tiền hơn là cho những kẻ có đức, có tài. Tình hình bi đát như vậy kéo dài gần một thế kỷ chẳng ai có thể lung lay hay thay đổi được, đến nỗi có người nghĩ là Giáo Hội ngày càng tiến tới bờ vực thẳm của diệt vong, nếu không có một phép lạ từ trời.

Hiện tượng Catarina

Bất ngờ, một phụ nữ xuất hiện đảo ngược thế cờ một cách ngoạn mục. Người phụ nữ ấy có tên là Catarina, sinh năm 1347 tại thành Siêna, nước Ý nên gọi là  Catarina thành Siêna.

Vừa có trí khôn, Catarina đã tự sống cô lập trong phòng mình một thời gian dài chỉ để chuyên tâm cầu nguyện. Khi lên 12 tuổi, cha mẹ em lo lắng vì sự bất thường của con gái mình. Ông bà bảo con hãy ra bên ngoài tiếp xúc với thiên hạ hầu có thể tính tới việc lập gia thất. Nhưng Catarina từ chối và quả quyết mình đã “kết nghĩa” với Chúa Giêsu rồi, không thiết gì cuộc sống trần gian.

Sau đó, Catarina gia nhập Dòng Ba Đa Minh. Đây là nhóm các thiếu nữ cùng các quả phụ đạo đức không buộc sống nghiêm nhặt trong nhà Dòng như các tu sĩ bậc nhất và bậc nhì, mà chỉ  tự nguyện tuyên khấn sống độc thân ngoài đời để thờ phượng Chúa và làm việc bác ái cho người cùng khổ, kẻ yếu đuối hay bệnh hoạn.

Lên 20 tuổi, Catarina thị kiến Chúa Giêsu đến bảo Chị hãy dấn thân hoạt động ra rộng hơn ở thế giới bên ngoài. Chị nghe theo tiếng Chúa, đến khắp hang cùng ngõ hẻm, viếng thăm giúp đỡ người yếu bệnh, ủi an những kẻ tuyệt vọng, hàn gắn những người mâu thuẫn với nhau, hoán cải các tâm hồn tội lỗi. Đặc biệt trong trận Đại Dịch Hạch ở châu Âu giết chết nhiều người, Catarina không sợ chết, lao mình vào các nơi dịch hạch hoành hành để cứu giúp các nạn nhân.

Catarina nhìn về Avignon

Năm 1374, lên 27 tuổi, Catarina lại cảm nhận tiếng gọi của Chúa Giêsu thôi thúc Chị thực hiện một sứ mạng khác cao cả hơn, cấp bách hơn, cam go hơn: Đi vào thế giới rộng lớn của Giáo Hội cũng như của các quốc gia… để tác động đến sự hiệp nhất, thánh thiện và tông truyền của Hội Thánh.

Catarina hăm hở lên đường, rảo bước khắp nơi, từ Florence tới Pisa, thẳng tiến về Rôma. Chị trực tiếp gặp gỡ trao đổi với các giới chức cao cấp đạo-đời kể cả các Giáo hoàng để nói thẳng với các vị ấy về trách nhiệm phải đổi thay bộ mặt của Giáo Hội. Trong nhiều trường hợp, Catarina đã dùng tới thư tín để trình bày đầy đủ và rõ ràng và khúc chiết hơn những điều Chị muốn nói. Chị không thông chữ nghĩa. Nhưng điều đó không hề là trở ngại đối với Chị. Chị đọc lên ý tưởng của Chị cho các chị em của Chị viết ra.

Catarina đặc biệt chú nhấn mạnh tới ýtưởng “Rôma, chứ không phải Avignon, là giáo đô của Hội Thánh”.  Chị dám cả quyết, Avignon không hề là thủ đô của Giáo Hội. Nó chỉ là nơi hội tụ của mọi thứ tội lỗi, dung túng sự chia rẽ và thù hận trong Giáo Hội.

Cảnh cáo “Mục tử đui mù”

Chị Catarina gửi nhiều thư cho Giáo hoàng Grêgôriô XI ở Avignon, trong đó có một bức thư Chị nói thẳng với Giáo chủ: “Người nào yêu mình, dù là giới chức cao cấp trong giáo quyền hay kẻ thuộc cấp, người ấy chỉ có thể làm điều xấu xa mà thôi, và mọi nhân đức nơi họ đều bị bóp chết. Những người như vậy chẳng khác gì người đàn bà sinh ra những đứa con chết từ trong bụng mẹ”.

Chị Catarina lại viết: “Kính thưa Đức Thánh Cha! Thật là khốn! Thật là khốn… Chính vì Avignon mà hàng thuộc cấp của Đức Thánh Cha trở nên nhũng nhiễu thối nát đắm chìm trong bất công và bất chính… Kẻ bệnh hoạn không nhận ra căn bệnh của mình đích thị là kẻ mù lòa! Cũng vậy, vị mục tử lẽ ra phải là thầy thuốc chữa bệnh mà lại không dám dùng tới con dao của công lý hay ngọn lửa của tình yêu chân thật, vì mục tử ấy thật là kẻ đui mù.” (Trích dẫn bởi Johannes Jorgensen, Thánh Catarina thành Siêna. Ingeborg Lund. New York: Longmans, Green & Co, 1938, trang 214-215).

Trong một thư khác gửi lên vị giáo chủ ở Avignon, Catarina thành Siêna lại nhấn mạnh trách nhiệm của Đấng cầm đầu Hội Thánh là phải “canh tân Giáo Hội, phải nhổ tận gốc các loài cỏ dại, nghĩa là hãy loại trừ hết thảy các quan chức đang đầu độc và gây thối trong vườn hoa Hội Thánh, hãy vất hết thảy những thứ cỏ vô dụng và tai hại ấy ra ngoài.” (Nguồn trích dẫn như trên).

Trong quyển “Lịch sử Giáo Hội Công giáo qua 100 trình thuật”, Josef Holzer, nhà sử học nổi tiếng người Đức đã ghi lại một đoạn thư của Thánh Catarina thành Siêna gửi cho Giáo hoàng Grêgôriô XI ở Avignon như sau: “Ngài… phải nhổ hết hoa hôi trong vườn thánh Giáo Hội, những thứ hoa bẩn thỉu, hám của, kiêu căng; nghĩa là những chủ chăn chuyên rải độc và làm rữa nát khu vườn. Tống cổ họ đi, để họ không còn sai khiến chúng con. Và hãy buộc họ ăn năn trở về đường ngay nẻo chính. Thật xấu hổ khi thấy những kẻ, đáng lẽ phải là những tấm gương khó nghèo và chia sẻ của cải Giáo Hội cho người nghèo, thì lại sống trong đua tranh hưởng thụ và xa hoa. Họ không biết mắc cỡ với cuộc sống đạo hạnh của nhiều giáo dân…”[1]

Thuyết phục, thuyết phục và thuyết phục…

Thúc giục vị Giáo hoàng ở Avignon hãy nhanh chóng trở về Rôma, Chị Catarina lại viết: “Tâu Đức Thánh Cha! Đức Thánh Cha hãy chỗi dậy! Xin hãy là bậc nam nhi (Be man). Đừng chần chờ gì nữa! Con dám cả quyết, nếu Đức Thánh Cha biết được các nhu cầu của Hội Thánh, Đức Thánh Cha sẽ thực hiện ngay điều này [là rời bỏ Avignon] chẳng ngần ngại hay sợ hãi gì cả. Linh hồn nào còn sợ loài người thì chẳng bao giờ hoàn thành được điều gì, ở đâu cũng chuốc lấy thảm bại và chẳng bao giờ chu toàn được việc gì… Con khẩn khoản xin Đức Thánh Cha! Con van nài Đức Thánh Cha!” (Johannes Jorgensen, Thánh Catarina thành Siêna. Ingeborg Lund. New York: Longmans, Green & Co, 1938, trang 214-215).

Đức Giáo hoàng Grêgôriô XI ở Avignon trong nhiều năm đã tiếp nhận đều đều những bức thư như vậy của Chị Catarina thành Siêna. Vị giáo chủ có nghĩ tới việc dời giáo đô về Rôma, nhưng không bao giờ dám thực hiện việc ấy. Chị Catarina thì lại nóng lòng mong sao điều sở cầu của Chị và cũng là ý Chúa nhanh chóng được thể hiện. Thế nên, Chị khẩn khoản xin Đức Grêgôriô XI cho Chị cơ hội triều yết Giáo chủ ngay tại giáo triều Avignon.

Trực diện đối thoại với giáo chủ

Cuộc triều yết của người phụ nữ Ý với vị Giáo hoàng người Pháp được chấp thuận và diễn ra ngày 20/6/1376 tại cung điện Avignon tráng lệ. Đức Grêgôriô XI ngự uy nghi trên tòa với phẩm phục Giáo hoàng. Chị Catarina thì mặc áo Dòng Ba Đa Minh đứng dưới chân ngài. Cha Raymond thành Capua, linh hướng của Chị, làm thông ngôn.

Cuộc đối thoại không được ghi lại nguyên văn và đầy đủ, nhưng ý chính của “sứ điệp” Chị Catarina dâng lên ĐGH có thể tóm tắt như sau:

+ Đức Giáo hoàng phải lập tức tiến hành chương trình canh tân Giáo Hội bằng cách tuyển mộ đúng đắn và nghiêm chỉnh những vị giám mục và linh mục có đức, có tài thật sự.

+ Vị giáo chủ phải làm hòa với nước Ý không phải bằng hành động vấy máu mà với lòng thương xót và sự tha thứ.

+ Giáo hoàng phải trở về Rôma không phải với một đám binh lính hộ tống mà là với Thánh giá trên tay.

Chị Catarina kết thúc cuộc triều yết bằng lời khẩn khoản: “Thiên Chúa là Đấng rất Lòng Lành đang sẵn sàng biến đổi bầy sói thành đàn chiên, và đàn chiên ấy sẽ được đưa đến phủ phục dưới chân Đức Thánh Cha… Chúc bình an cho ĐTC vì tình yêu Chúa.”

Không rõ Đức Giáo hoàng Đức Grêgôriô XI đã phản ứng như thế nào. Nhưng theo ghi nhận của một số chuyên gia giáo sử, vị giáo hoàng bị đánh động bởi “ngọn sáng đạo đức” từ Catarina tỏa ra cũng những bởi những lời lẽ đầy tính thuyết phục của Chị. Tuy nhiên, vị Giáo hoàng đã chẳng đưa ra một lời hứa hẹn gì với Chị Catarina.

Thế lực ngăn chặn đường về Rôma

Cuộc gặp gỡ và đối thoại ngày 20/6/1376 không ngừng ám ảnh vị Giáo Chủ. Phải chăng đây là Thánh ý Chúa? Hay là ý đồ của một nhóm người Ý có manh tâm gì?

Sau khi suy nghĩ và cầu nguyện, Đức Grêgôriô không thể cưỡng lại tiếng giục từ cõi lòng thâm sâu của mình. Ngài đồng ý dời đô trở về Rôma. Nhưng đám quần thần ở Avignon nhao nhao phản đối. Tại sao lại từ bỏ sự an bình ở Avignon để lao đầu vào hang ổ của tranh chấp và chiến tranh? Tại sao từ bỏ người Pháp đang ủng hộ và đứng về phía mình để chạy theo những kẻ chống lại nước Pháp, thù ghét người Pháp? Một Avignon lâu đài tráng lệ kỳ vĩ như vậy tự nhiên lại bỏ thành hoang phế được sao? Lẽ nào? Lẽ nào?

Nghe những phản ứng đại loại như trên, Catarina gửi thư tới tấp cho Đức Grêgôriô XI, trong đó có một bức thư Chị nêu rõ: “Nhân danh Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh, con xin thưa thẳng với Đức Thánh Cha rằng ĐTC chẳng có gì phải sợ cả. Đức Thánh Cha hãy vùng lên! Hãy là một đấng nam nhi (be a man). Và nếu ai đó còn có ý cản trở ĐTC, xin ĐTC hãy nói với họ giống như Chúa Giêsu Kitô đã nói với Phêrô: ‘Satan, hãy cút khỏi Ta!’”

Các Hồng y Giáo triều Avignon dọa sẽ nổi loạn, trong khi một vị Tu sĩ nổi danh “đạo đức” của Dòng Phanxicô thì cảnh báo vị Giáo hoàng rằng “đang có một âm mưu sắp sẵn tại Rôma nhằm đầu độc ngài ngay khi ngài về tới Rôma”. Catarina phản công, cho rằng vị tu sĩ Dòng Phanxicô bị quỷ nhập xúi giục nói năng hồ đồ. Theo Chị, “ở Avignon cũng đầy dẫy độc dược như ở Rôma thôi. Ở đâu trên thế gian này chẳng có độc dược và chuyện đầu độc giết người!”

Chấm dứt cuộc lưu đày

Ba tháng sau cuộc đàm đạo giữa ĐGH Grêgôriô XI và Chị Catarina thành Siêna, vị giáo hoàng tự đấu tranh với chính mình. Ngài không muốn mình là mục tử mù, mục tử điếc, mục tử câm. Ngài tuyên bố quyết định lên đường! Ngài cùng nhóm tùy tùng nhỏ thân tín của mình lên tàu vượt biển Địa Trung Hải hướng về đất Ý.

Năm 1377, Đức Grêgôriô tới Rôma, chính thức và vĩnh viễn kết thúc cuộc lưu đày của Hội Thánh trên “nơi lưu đày Babylon thứ hai” đầy thương đau và ô nhục.

Catarina thành Siêna còn sống thêm 3 năm nữa để tiếp tục giúp giải quyết một số những bất ổn trong nội bộ Giáo triều Rôma. Ngày 29 Tháng Tư 1380, Chị Catarina lìa đời ngay tại Rôma lúc Chị vừa tròn 33 tuổi.

Đời sống của thánh nhân, các việc làm và cả các tác phẩm của ngài là chứng từ xác thực về lòng đạo đức cũng như kiến thức thần học thâm sâu của Chị để Giáo Hội xét tuyên thánh cho ngài. Chẳng những thế, năm 1970 Thánh Catarina thành Siêna còn được ĐGH Phaolô VI tôn vinh là Tiến sĩ Hội Thánh.

Tiếng kêu và sự đáp trả: Bài học ứng xử

Kỳ diệu thay hiệu quả của tiếng kêu từ một giáo dân bình thường, một phụ nữ trình độ học thức không cao – Catarina thành Siêna!

Bị quyến rũ bởi tiền tài và danh vọng, người ta dễ coi thường và thậm chí coi khinh những kẻ thấp bé mọn hèn, trong khi người ta lại có thói quen cầu cạnh sự “đối thoại” từ phía quyền lực “ma vương” dù quyền lực ấy chẳng thèm đếm xỉa tới sự hạ mình “xin ơn” hèn hạ ấy.

Ở đây, ta thấy Đức Giáo hoàng Grêgôriô XI, vị giáo chủ ở Avignon, thay vì kết án, luận tội, đã sẵn sàng tiếp đón đối thoại với Catarina, kẻ “nữ nhi thường tình”.

Có lẽ vị giáo hoàngi chỉ muốn xem cái người đàn bà giai cấp tiện dân kia thuộc dạng người nào mà cả gan lên tiếng thách thức “đấng thay mặt Chúa ở trần gian” qua những bức thư đầy giọng khiêu khích, bây giờ còn đòi trực diện với giao chủ.

Không ngờ cuối cùng, vị giáo chủ đã bị khuất phục, chấp nhận từ bỏ “chốn lưu đày Babylon” đầy bả vinh hoa, chấp nhận bỏ lại đằng sau hào quang của cạm bẫy mà các tiền nhiệm ngài đã ra sức tô điểm … Ngài dũng cảm lên đường trở về với nơi đã từng thấm máu tử đạo của hai vị Thánh đứng đầu Giáo Hội sơ khai – Thánh Phêrô và Thánh Phaolô!

Nếu Đức Grêgôriô XI cứ thích chễm chệ trên ngai vàng và đắm mình trong hào nhoáng của vinh hoa phú quý với danh nghĩa “đấng thay mặt Chúa ở trần gian” chẳng phải nghe ai “dạy dỗ”…, nếu vị giáo chủ sợ bị “đầu độc” không dám làm một cuộc “trở về”…, nếu “đấng cầm đầu Hội Thánh” nghe theo nhóm quần thần “bênh cha bênh Chúa”, nhất định không rời bỏ Avignon…, có lẽ Giáo Hội Công giáo đã rơi vào một ngã rẽ hết thuốc trị từ lâu, ngã rẽ dẫn tới con đường diệt vong!!!

Ước gì tiếng kêu của Thánh Catarina tiếp tục vang vọng, đánh thức hết thảy chúng ta, mở mắt, mở miệng, mở tai mọi người chúng ta để không còn ai “mù lòa” hay “câm điếc” cam chịu “kiếp lưu đày tân thời” trong sự kìm kẹp của bạo quyền bạo lực vô thần đàn áp tôn giáo cực kỳ hiểm độc và đầy dối trá, trong khi chính cái chủ nghĩa vô thần coi tôn giáo là “thuốc phiện mê dân” đã bị đập tan từ hơn một thập niên qua, không phải bởi “thế lực thù địch” nào cả, mà bởi những tầng lớp bị Cộng sản đè nén, kìm kẹp, áp chế và đầu độc!

Ước gì tiếng nói đúng đắn, chân thành và xây dựng của những con cái có lòng với Giáo Hội, đặc biệt với Giáo Hội Việt Nam thân yêu được lắng nghe, được đón nhận và đáp ứng, ít ra trong một chừng mực nào đó hầu xoa dịu những con chiên đang bị kẻ thù hãm hại, như gây thương tích cho Cha Nguyễn Đình Phú và Cha Nguyễn Thế Bính (Gx Tam Tòa, năm 2009), Cha Nguyễn Quang Hòa (Kontum, 2012), Cha Nguyễn Văn Bình (Hà Nội, 2012); hoặc đày đọa trong chốn lao tù như với ĐHY Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Thuận, Linh mục Nguyễn Văn Lý; hay cả sát hại như với giáo dân Nguyễn Thành Năm, Cồn Dầu (2010), hoặc âm mưu hãm hại đến chết như với Đức TGM Phipphê Nguyễn Kim Điền.

Lê Thiên



[1] Josef Holzer. Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo Qua 100 Trnìh Thuật. Trình thuật thứ 49. Do Đinh Phan Cư – Phạm Hồng Lam chuyển ngữ.

Số người đọc:9652
Ý kiến bạn đọc

19 Responses to “Người đàn bà khiển trách giáo chủ là… “mục tử mù””

  1. Hai Lúa says:

    HĐGMVN không thiếu gì các mục tử mù và điếc. Nói thì hay nhưng làm chả được bao nhiêu. Csvn đàn áp giáo dân, cướp nhà cướp ruộng vườn cũa họ. Các ngài đa số im lặng hay cuối cùng cho ra một văn thư cho có lệ theo kiểu vuốt đuôi mèo. Những giám mục như ĐC Oanh thì hơi hiếm trong hàng ngũ GMVN. Các lể nghi đình đám thì không thiếu GM gậy cao mũ đẹp xe hơi bóng loáng. Các cuộc chống đối cũa giáo dân dành đất cũa họ thì kiếm các giám mục cũa mình không ra.

  2. Greg Pham says:

    Năm nay tôi gần 80 tuổi, năm nào Giáo Hội cũng mừng lễ Thánh Catarina, nhưng năm nay mới được nghe giảng rõ ràng về công đức của Nữ Thánh Catarina thành Siêna. nhất là mới được nghe thuyết giảng về việc Nữ Thánh đã làm đễ cứu Giáo Hội Công Giáo La Mã, nhất là những sự can đảm, kiên cường trong những bức thư Nữ Thánh gửi cho Đức Giáo Hoàng Gregorio XI. (không muốn nhắc đến nơi đây).Sao thấy giống hệt hiện trạng của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, đang có những Mục tử mù, bẩn thỉu, xa hoa, hưởng thụ. có chủ chăn còn chuyên rải độc…… Gương Thánh Catarina, những lời Vị Thánh nói, và những việc Vị Thánh đã làm, các Vị Mục Tử cần phải học hỏi và noi theo. Sau khi đàm đạo với Thánh Nữ Catarina, Đức Giáo Hoàng Gregorio XI, đã không muốn mình là Mục tử mù, Mục Tử điếc, Mục tử câm, và đã mạnh dạn dời đô về Rôma, chấm dứt thời kỳ đen tối nhất của Giáo Hội Công Giáo La Mã. Cầu xin Chúa Thánh Linh, Đức Mẹ La Vang soi sáng và dẫn giắt các Mục tử của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.

  3. Vinh Sơn Hòa Binh says:

    Mình hy vọng Đức TGM Ngô Quang Kiệt sớm trở về phục vụ Giáo Hội. Hiện tại Đức TGM Huế hay nhiều vị Giám mục khác đã đến tuổi nghỉ hưu. Hy vọng Đức Cha Kiệt sẽ về phục vụ 1 giáo phận nào đó. Hạnh phúc cho giáo phận nào có Đức Tổng Kiệt làm chủ chăn!!!

    • Quoc says:

      ức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được.
      Đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt xứng đáng là vị môn đệ của Chúa,
      Chúng ta cũng nên tập sống phó thác vào sự quan phòng của Chúa, Chúa sẽ không để chúng ta phải thất vọng. “Vì thế, anh em đừng lo lắng tự hỏi: ta sẽ ăn gì, uống gì, hay mặc gì đây?” (Mt. 6,31).

  4. Thành says:

    cầu xin Đức Mẹ La Vang cầu bầu cho TGM Ngô Quang Kiệt sớm trở về phục vụ Giáo hội, hy vọng đức Mẹ sẽ nhậm lời.

    • Hải says:

      câu chuyện về Đức Tổng Giuse được một đan sỹ khác chia sẻ khi lúc chiều tà: “ Mình thấy Đức Tổng Giuse là một người đạo đức, thánh thiện. Hầu hết trong 7 giờ kinh của Đan Viện, lúc nào cũng thấy sự hiện diện của Ngài và Ngài thường có mặt trước 20 phút trong mỗi giờ kinh. Hằng ngày, ngoài Thánh lễ và 7 giờ kinh chung của Đan Viện, Ngài lại chuyên chăm lần chuỗi Mân Côi. Mình chưa thấy một giám mục nào như thế!” nói tới đây, Đan sỹ ấy lưng tròng nước mắt. Đan sỹ lại tâm sự tiếp: “ Ngoài ra, mỗi sáng Đức Tổng Giuse đều lên núi của Đan Viện, nơi ấy có một cái hang và ngài thường lên đó để cầu nguyện với Mẹ Maria. Có những hôm, ngài còn leo lên tận đỉnh núi nơi có cây Thánh Giá để cầu nguyện. Khi ngài về, mình trông thấy ngài tay chân xầy xước mà lòng cảm phục biết bao…” Điều ấy cho thấy Đức Tổng giuse Ngô Quang Kiệt đúng là mục tử nhân lành, luôn lấy sự cầu nguyện và lần chuỗi Mân Côi trong suốt thời gian ngài ở tại đây. Hy vọng mỗi chúng ta nên cầu nguyện cho Đức Tổng được nhiều sức khỏe, cũng như hy vọng vào Thánh ý Chúa sẽ đưa đức Tổng trở lại với chúng ta.

  5. Hải says:

    hy vọng nếu có sự thay đổi vị trí TGM ở VN, hy vọng Chúa Thánh Thần sẽ giúp cho Tòa Thánh phân định đâu là vị mục tử của lòng Chúa.

  6. dânyêu nước says:

    chúng con là giáo dân hèn mọn xem qua vị thánh chúa chon để làm lay chuyển lòng người cứu cả hội thánh . đức thánh cha đã nhận biết sai lầm Ngài không muốn mình là mục tử mù, mục tử điếc, mục tử câm. nguyện xin ngài cầu nguyện cho giáo hội VN chúng con cho nhiều vị chủ chănhồng y giám mục linh mục trong giá hội VN nhân biết đước ,để canh tân giám hy sinh vì đàn chiên để bảo vệ lơi ích của giáo hội của chúa gia phóđấu tranh cho công lý sư thật đừng đầu hang trước gian ta thế gian bất công CS

  7. an says:

    Bài viết rất hay và rất đúng với thực trạng của GHCGVN hôm nay. Tôi thấy rất nhiều linh mục và ngay cả giám mục đều thích sống xa hoa, hưởng thụ, đua đòi, chơi sang…. Nhiều vị mua những chiếc xe hơi hạng sang, tiền tỷ…… Trong lúc giáo dân hết sức nghèo khổ! Tôi có nhiều dịp được tiếp xúc với các đấng thì thấy những câu chuyện của các vị ấy luôn là vấn đề tiền của làm đề tài chính. Vào nhà ai thì luôn mở miệng xin tiền với lý do nghe rất “thuận” : Cho cha tiền để cha xây nhà thờ !!! Thậm chí có vị GM yêu cầu 1 vị LM quản xứ đang gặp rắc rối với chính quyền: Cha hãy làm quen với 1 “đại gia” rồi nhờ họ nữa để đến gặp chính quyền và đem PHONG BÌ cho họ !!! Thật nguy hiểm và hết chỗ nói rồi ! Nguyện xin TC, qua lời bầu cử của chị thánh TS Catarina Siena ban cho GHVN chúng con những mục tử không đui mù và biết quay trở về với cội nguồn như lòng Chúa và giáo dân mong muốn.

  8. Thành says:

    hánh Phaolô ý thức Đức Kitô bao phủ cuộc đời ông“Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” , Hy vọng điều ấy sẽ được mọi người ý thức được, trong đó có hàng giáo phẩm.

  9. tantong says:

    Cứ xem các ngài đã hoàn thành những việc nhỏ như mục vụ và phụng vụ hàng ngày chưa. Nói chi đến việc cả thể, thì chỉ là nói, mà ai nói chẳng được kể cả anh mù chữ. Các ngài nói và hứa thì đã quá nhiều nhưng chưa làm được gì lợi ích thực cho linh hồn bao nhiêu, ngoại trừ các lễ hội, yến tiệc và “mục vụ” nước ngoài. Các ngàì làm được thì đã làm rồi.

  10. Hải says:

    có những người mù còn có khả năng tự kiếm sống được, còn một số GM hiện nay giả mù, và vấn đề lên tiếng của các mục tử là điều cần thiết nếu Giáo hội gặp khó khăn. “có thể khẳng định HĐGMVN đã lên tiếng và sẽ còn lên tiếng, không nhằm giải quyết từng vụ việc ở mỗi địa phương, nhưng đưa ra những định hướng căn bản nhằm góp phần xây dựng xã hội, một xã hội vì con người và một xã hội phát triển toàn diện. ” trích từ HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM: LÊN TIẾNG HAY KHÔNG LÊN TIẾNG (WHD), với điều khẳng định trên, hy vọng những điều ấy có thể là 1 lời hứa, và lời hứa này mọi người đang trông chờ từ chính những đấng chủ chăn của GHVN.

  11. thomas Pham says:

    Bài viết rất trung thực này liệu có thức tình nổi nhiều vị chủ chiên đang say mê đánh đu với danh vọng quyền lực nhà cầm quyền CS mà đồng thuận với họ làm ngơ trước những bức bách bất công xã hội, lãng quên vai trò đấng chăn chiên công chính và làm suy xụp niềm tin vào giáo hội.

  12. Phượng says:

    Trong truyện ngắn Con La của Giáo Hòang (La Mule du Pape) do tác giả người Pháp Alphonse Daudet viết , cho thấy thói đời say sưa buông tuồng của giáo chủ thành Avignon đã trở nên đề tài châm biếm cho nhà văn và cái nhìn mỉa mai của hậu thế.

    Ngày nay, thói đời quỵ lụy danh vọng,quyền lực và của cải trong GHVN sẽ được ai viết nên truyện để hậu thế biết đây ?

  13. Sơn Nam says:

    Chuá khiêń ngươì heǹ mọn trở thành Khôn Ngoan, coǹ khiêń ngươì thông thái kiêu căng trở thành kẻ Khờ Dại. Các giaó dân Việt Nam đã hiêủ rỏ ai là ngươì heǹ mọn trong Giaó Hôị, và kẻ thông thái trong Giaó Hôị là ai mà trở thanh̀ tròcươì cho thế gian.

  14. Phượng says:

    Để vun vén của cải và uy lực thế gian, khi đạt được đia vị chức tước, thói đời thường có thái độ tỷ lệ thuận với sự vô cảm, với sự hợm hĩnh kín đáo hoặc phô trương , nhưng lại có hiện tượng tỷ lệ nghịch với lương tâm, với phản ứng can đảm trước bất công oan sai , càng ngày càng chết đi sự nhạy cảm , sự thương xót trước những yếu ớt, khó nghèo .
    Thế gian thường là “mạnh ai nấy sống”, mạnh đây là manh tiền ,mạnh quyền, mạnh thế, mạnh cả sự trơ lì,

    Nếu chịu khó quan sát trong GHVN hiện nay ,buồn thay, vậy mà cũng có những nhân vật lại đi thụt lùi vì học và làm theo thái độ phàm tục ấy. Đó là môt số nhân vật cao cấp trong giáo hội VN hiện nay , đã và đang làm gương mù cho một số lm, tu sĩ và giáo dân nữa, vì họ thể hiện thái độ sống và làm việc không mấy khác thói đời : ghế càng đẹp, chỗ ngồi càng cao, thì họ càng hèn nhát, càng đạo đức giả,lớp vỏ bảo vệ cá nhân càng dày, càng cách xa hình ảnh môt đức Kitô chịu trần truồng trên thập giá để hoàn thành sứ mạng yêu thương và trung tín với Đức Chúa Cha, cách xa thái độ của một mục tử, mà “…tôi sống, không phải tôi sống nữa, mà Chúa sống trong tôi..”

    Ước gì Chúa cho Thánh nữ Catarina thành Siêna tái sinh trong giới tu sĩ VN, để giúp GHVN giải quyết những nan đề hiện nay trong GH , nâng cao phẩm chất các đấng bậc trong GHVN, để GHVN được lành mạnh hơn, để giáo dân VN đuợc hãnh diện hơn về họ, là những người đứng đầu hôi thánh đất nước mình.

  15. nguyenvinh says:

    Đọc bài này mới ngộ ra rằng từ xa xưa đã có các vị Thánh nhân nhờ ơn gọi thiêng liêng đã làm được một việc lớn là “thuyết phục vị chủ chăn tối cao của GH nghe theo lời khuyên của mình và làm theo ý Chúa”.Tôi nghĩ rằng các vị Giáo quyền VN trước khi nhận chức nên học thuộc bài học lịch sử của GHCG mà Thánh nữ Catarina thành Siêna đã làm để GHCGVN tốt đẹp hơn.

  16. Phát Riệm says:

    Ước chi Thánh Nữ Catarina viết thư cho các mục tử Việt Nam.

  17. Công Dân của Chúa says:

    Tinh thần của bài này rất phù hợp với thực trạng của GH, nhất là GHVN hiện nay, và rất cần thiết cho “giới lãnh đạo” của GH.
    Nhưng có lẽ câu nói phù hợp và cần thiết nhất cho toàn thể GH chúng ta, từ chủ chăn cho đến đoàn chiên, đó là câu: “Linh hồn nào còn sợ loài người, thì chẳng bao giờ hoàn thành được việc gì, ở đâu cũng chỉ chuốc lấy thảm bại, và chẳng bao giờ chu toàn được việc gì!”.
    Nguyện xin thánh nữ Catarina phù trợ cho GH toàn cầu, đặc biệt là GHVN với khá nhiều chủ chăn đang bịt tai, bịt mắt và vô cảm vì quá sợ hãi “con người”, hay quá ham mê lợi nhuận và sự an thân!

 

Video

NHIỆM VỤ CỦA KIÔ HỮU TRƯỚC HEROD THỜI ĐẠI MỚI

LỊCH SỬ TU VIỆN THÁI HÀ VÀ VIỆC "MƯỢN" NHƯ THẾ NÀO

NHÀ NƯỚC "CỦA DÂN, DO DÂN VÌ DÂN" - CƯỚP ĐẤT DÂN VĂN GIANG

Tin mới nhất

Youtube